探索《双城记》第9章,包含英文原文、简体中文翻译、详细的雅思词汇及解释,以及英文原文音频。边听边提升阅读技巧。
宫廷里一位炙手可热的显贵大人,正在他在巴黎的豪华府邸里举行半月一次的酒会。大人在他的内室,他的圣所中的圣所,对外面套房里的那一大群朝拜者来说,是最神圣之地。大人即将饮用他的巧克力。大人能够轻而易举地吞下许多东西,有些爱生闷气的人甚至认为他是在相当迅速地吞噬着整个法国；但是,他那清晨的巧克力,若非有厨师之外的四条壮汉相助,是连大人的喉咙也进不去的。
不错。需要四个人,四个全身闪耀着华丽装饰的壮汉,他们的首领口袋里若没有至少两块金表就活不下去（这是效法大人那高贵而纯洁的时尚）,才能将那幸福的巧克力送到大人的唇边。一个侍从将巧克力壶捧到这尊贵的人面前；第二个用他专门携带的小工具搅拌巧克力,让它泛起泡沫；第三个奉上那受宠的餐巾；第四个（就是那有两块金表的）将巧克力倾倒出来。大人若要在这仰慕的老天之下保持其崇高地位,就不可能省却这巧克力侍从中的任何一人。若是他的巧克力只有三个人寒酸地侍奉,那将是他家族纹章上的一大污点；若是只有两人侍奉,他非一命呜呼不可。
大人昨夜曾外出赴一场小型晚宴,席间喜剧和大歌剧都有迷人的表演。大人多半晚上都会外出赴宴,身边伴着迷人的伴侣。大人是如此彬彬有礼又易受影响,以至于在处理那些恼人的国家事务与国家机密的条目时,喜剧和大歌剧对他的影响,远胜过整个法国的需求。这对法国而言是幸事,正如对所有得到同样眷顾的国家一样！--例如,在令人怀念的、那位将它出卖的快乐的斯图亚特王朝时期,这对英格兰就始终是幸事。
大人对一般公共事务,有一个真正崇高的观念:那就是一切任其自然；而对于特定公共事务,大人则有另一个真正崇高的观念:一切都必须顺从他的意志--以增进他的权势与荷包。至于他的乐趣,无论是一般性的还是特定的,大人又有另一个真正崇高的观念:这个世界就是为他们而造的。他下达的命令（仅从原文改动了一两个字）如是写道:“天地万物皆属我,大人说。”
然而,大人已渐渐发觉,粗俗的窘况已然悄悄潜入他的事务,无论是私人还是公共的；因此,他不得不就这两类事务,与一位总包税人结为盟友。至于公共财政,因为大人对此一窍不通,所以必须将其交给能懂的人去处理；至于私人财务,因为总包税人富有,而大人在经过几代人的穷奢极侈之后,正日渐拮据。因此,大人趁时间还来得及,还未戴上那最廉价的修女头巾,便把他的妹妹从修道院接了出来,作为奖品赏给了一位家世寒微但十分富有的总包税人。这位总包税人,此时正手持一根顶端饰有金苹果的相称手杖,在外厅的宾客之中,备受众人--除了大人血统的贵族阶级,连他自己的妻子也在内,都以极其轻蔑的目光俯视着他--的顶礼膜拜。
这位总包税人是个奢靡的人。他的马厩里养着三十匹马,厅堂里坐着二十四名男仆,他妻子有六个贴身女仆伺候。作为一个除了到处搜刮掠夺、便假装无所事事的人,这位总包税人--不论他的婚姻关系如何促进社会道德--至少在当天出席大人府邸的诸公之中,算是最真实的一个了。
因为,那些房间,尽管看起来是一派华丽景象,并以当时技艺和品味所能达到的各种装饰点缀着,实则却并非健全的存在；若与别处（而且离得并不远,巴黎圣母院的塔楼几乎等距离地俯瞰着这两个极端）那些衣衫褴褛、戴着睡帽的稻草人联系起来看,它们本应是令人极为不适的存在--如果这在大人的府邸也能算作一回事的话。军事官员不懂军事；海军官员对船只一无所知；文职官员对政务毫无概念；厚颜无耻的教士,满身最世俗的尘世恶习,目光淫邪,口无遮拦,生活放荡；所有人都完全不称职,所有人都谎称自己属于那职位,所有人都与大人有或近或远的关联,因而被塞进了所有有利可图的公职；这样的人,成群结队,比比皆是。
那些与大人或国家没有直接关联,却也同样与任何现实事物无关,或与那种循着任何一条直路走向任何真实人生目标的生活无关的人,同样比比皆是。那些靠治疗子虚乌有的疾病而大发横财的医生,在大人的候见室里朝他们的贵族病人微笑。那些为国家的微小弊病发明了各种疗法（唯独缺少切实着手根除一项罪恶的疗法）的设计师,在大人的招待会上,将他们那令人心烦意乱的胡言乱语灌输给任何能抓住的耳朵。用话语重塑世界,并建造巴别塔式的纸牌高塔以攀爬天际的无信仰哲学家们,在这里与那些关注着金属嬗变的无信仰化学家们交谈,这奇妙的聚会是由大人汇聚而成的。教养最为精良的优雅绅士们,在那个非凡的时代（并且此后亦然）以其对一切人类天生兴趣之事物都漠不关心而闻名,在大人的府邸里,正处在最为典范的筋疲力尽状态。这些形形色色的名流在巴黎的上流社会身后留下的家庭,使得那些混迹在大人的虔诚崇拜者中的密探们（他们构成了彬彬有礼宾客中的大半）很难在那个圈子的天使中发现一位在举止和外表上承认自己是母亲的妻子。的确,除了把一个小麻烦带到这个世界上来这一单纯行为（这离“母亲”这个称号的实现还差得远）,时尚界里根本就不认这种事。农妇们把这不合时尚的婴儿紧紧搂在怀里,抚养他们长大；而迷人的六十岁的外婆们,却像二十岁一样梳妆打扮、享用晚餐。
虚幻的麻风病,扭曲了侍奉大人的每一个人的面目。在最外面的房间里,有六七个例外的人,他们在过去几年里,心中隐约有些不安,觉得一切事情都出了差错。作为拨乱反正的一种大有可为之道,这六七个人中的一半已经加入了一个古怪的教派痉挛派,甚至当时就在内心盘算着,他们是否应该当场口吐白沫、暴怒、咆哮、陷入僵直状态--从而为大人树立一个指向未来的、高度清晰的指路牌。除了这些痉挛派信徒,还有另外三人加入了另一个教派,这个教派用一种关于“真理之中心”的行话补救世道:认为人类已经脱离了真理的中心（这无需过多证明）,但尚未脱离其圆周,因此必须防止他飞出圆周,甚至要通过斋戒和见鬼的方式把他推回中心。因此,他们中间盛行着与鬼魂交谈的论调--而这也做了无穷无尽的好事,只是从未显现。
但是,令人安慰的是,大人豪华府邸里的全体宾客,衣装都完美无瑕。如果最后审判日被确定为一个盛装日,那里的每个人都将是永恒的正确。如此卷曲蓬松、扑粉高耸的头发,如此精心保养和修饰的娇嫩面容,如此华美可供观赏的佩剑,如此取悦嗅觉的幽雅香气,必定能让任何事物永远运转下去。那些教养最为精良的优雅绅士们佩戴着小巧的悬垂饰物,随着他们慵懒的移动叮当作响；这些黄金镣铐如同珍贵的小铃铛般鸣响；伴着那铃声,以及丝绸、锦缎和细亚麻布的窸窣声,空气里扬起一阵微风,远远扇动了圣安东尼区和他那吞噬一切的饥饿。
服饰是那唯一万无一失、用于维持万物各就其位的法宝与符咒。每个人都为了一个永不停歇的化装舞会而盛装。从杜伊勒里宫开始,经由大人和整个宫廷,经由议院、司法法庭,以及整个社交界（稻草人除外）,这化装舞会一直延伸至普通的刽子手:为了遵从这符咒,他被要求“卷发、扑粉、穿金边外衣、浅口鞋和白丝袜”来执行公务。在绞架和刑车轮旁（断头台是稀罕物）--正如各省他的同行主教奥尔良先生等人习惯称呼的那样--巴黎先生,就是穿着这身精致服饰主持行刑的。在我们主的一千七百八十年,大人酒会上的宾客中,有谁能怀疑,一个植根于一个卷发、扑粉、金边、浅口鞋、白丝袜的刽子手的制度,能够一直看到星星熄灭！
大人卸下了他那四个壮汉的负担,享用完巧克力,便下令将最神圣的内室之门打开,走了出来。于是,是怎样的顺从,怎样的卑躬屈膝和阿谀奉承,怎样的奴颜婢膝,怎样的自轻自贱啊！至于肉体和精神上的匍匐膜拜,在这方面已没有给上天留下任何余地--这可能也是大人的崇拜者们从不麻烦它的众多原因之一。
这里赐予一句承诺,那里投以一个微笑,对这个幸运的奴隶低语,对另一个奴隶挥手,大人和蔼可亲地穿过他的房间,走向那遥远的真理之圆周区域。在那里,大人转过身,又走了回来,于是在适当的时候,他把自己关进了由巧克力精灵守护的圣所,不再露面。
演出结束了,空气中的微风变成了一场小小的风暴,那些珍贵的小铃铛叮叮当当地响着下了楼。很快,所有宾客中只剩下一人,他将帽子夹在腋下,鼻烟盒拿在手中,缓缓穿过镜子,向出口走去。
“我把你,”此人在他途中的最后一扇门前停下,转向圣所的方向说,“献给魔鬼！”
说完,他弹掉手指上的鼻烟,仿佛抖掉了脚上的灰尘,然后静静地走下楼梯。
他大约六十岁,衣着考究,态度傲慢,面容像一副精致的面具。一张苍白的、近乎透明的脸；五官轮廓分明；表情一成不变。鼻子很美,只是每个鼻孔顶端都微微内缩。整个面孔唯一能显示出的微小变化,就存在于这两个凹痕里。它们有时会固执地变换颜色,偶尔也会随着某种微弱的搏动而扩张和收缩；这时,它们就给整副面容带来一种奸诈和残忍的神情。仔细观察,会发现这种神情主要是由过于平直细薄的嘴唇线条和过于平直细薄的眼眶线条造成的；尽管如此,就外貌给人的整体印象而言,这仍是一张英俊而引人注目的面孔。
此人下了楼,走进院子,上了马车,驱车离去。酒会上与他交谈的人不多；他一直站在一小块隔开的空间里,而大人的态度或许本可以更热情些。在这种情况下,看着平民百姓在他的马前四散奔逃,常常险些被撞倒,他似乎颇为满意。他的车夫驾车的样子,就像在向敌人冲锋；车夫那狂猛鲁莽的驾驶,并没有在主子的脸上或唇边引来一丝制止。尽管在那座聋聩的城市和喑哑的时代,这种抱怨有时也能被听见:在没有人行道的狭窄街道上,贵族们横冲直撞的野蛮驾车方式,正以一种野蛮的方式危及并残害着平民百姓。但是,很少有人对此在乎到会去想第二次,而且在这件事上,就像在所有其他事情上一样,那些普通的可怜虫只能自求多福了。
带着一阵狂野的叮当作响和铿锵之声,以及一种现今难以理解的、毫无人性的、不顾一切的速度,马车冲过街道,急转弯道,妇女们在车前尖叫,男人们互相拉扯,把孩子拽出马车经过的路。最后,马车在一处街角的喷泉旁急转时,一个轮子令人作呕地轻微颠簸了一下,许多声音发出一阵大叫,马匹扬蹄直立,惊跳起来。
若不是因为这后一种不便,马车很可能不会停下；众所周知,马车常常继续前行,将受伤者留在身后,这有何不可？但受惊的仆人急忙下了车,有二十只手抓住了马的缰绳。
一个戴睡帽的高个子男人从马蹄间抱起一团东西,把它放在喷泉的基座上,他自己则跪在泥泞和湿地里,像野兽一样对着它嚎叫。
“请原谅,侯爵大人！”一个衣衫褴褛、态度恭顺的男人说道,“是个孩子。”
“他为什么发出那种可憎的噪音？是他的孩子吗？”
喷泉离得稍远一点；因为街道在那里豁然开朗,形成一个大约十码或十二码见方的空地。当那个高个子男人突然从地上爬起来,向马车跑来时,侯爵大人的手瞬间按在了剑柄上。
“压死了！”那人疯狂绝望地尖叫着,双臂直直地伸过头顶,瞪着他。“死了！”
人们围拢过来,看着侯爵大人。众多目光注视着他,显露出的只有警惕和急切；没有可见的威胁或愤怒。人们也没有说话；在最初的叫喊之后,他们就沉默了,并且一直保持着沉默。刚才说话的那个恭顺男人的声音,在极度的驯服中显得平淡乏味。侯爵大人的目光扫过他们所有人,仿佛他们不过是刚从洞里钻出来的老鼠。
“对我来说真是不可思议,”他说,“你们这些人竟然不会照顾自己和自己的孩子。你们不是这个挡路,就是那个挡路。我怎么知道你们弄伤了我的马没有？瞧！把这个给他。”
他抛出一枚金币让仆人去捡,所有的脑袋都向前探去,以便所有的眼睛都能看着它落下。那高个子男人又发出一声极其凄厉的叫喊:“死了！”
他的叫喊被另一个男人的迅速到来打断了,其余的人为他让开道路。一看见来人,那个悲痛欲绝的人就扑倒在他的肩上,哭泣着,呜咽着,指向喷泉那边,有几个妇女正俯身看着那团一动不动的东西,轻轻地围着它活动。然而,她们和男人们一样沉默。
“我全知道了,我全知道了,”最后来的那个人说。“做个勇敢的人,我的加斯帕德！对这个小可怜来说,这样死掉,比活着好。它毫无痛苦地瞬间就死了。它可能幸福地活上一小时吗？”
“你是个哲学家,你,”侯爵微笑着说。“他们怎么称呼你？”
“捡起来吧,哲学家兼卖酒的,”侯爵说着,又扔给他一枚金币,“随你怎么花。那边的马,它们没事吧？”
不屑于再朝这群人看第二眼,侯爵大人向后靠在座位上,正要带着一位绅士偶然弄坏了一件普通东西、并已赔偿、而且赔偿得起的风度驾车离去时,他的安逸突然被一枚飞进马车、在车厢地板上叮当作响的钱币打破了。
他看向刚才卖酒的德法尔热站立的地方；但那位可怜的父亲此刻正匍匐在那里的路面上,脸贴着地,站在他身旁的身影,是一个深色皮肤、身材结实的女人,正在织毛线。
“你们这些狗东西！”侯爵说,但语气平静,面不改色,除了他鼻子上的那两个凹痕:“我很乐意从你们任何人身上碾过去,把你们从地球上消灭。如果我知道是哪个恶棍朝马车扔东西,如果那个强盗离得够近,他就会被车轮碾碎。”
他们的处境是如此卑怯,他们对这样一个男人能对他们所做的一切（无论合法与否）的体验是如此长久而深刻,以至于没有一声抗议、没有一只手、甚至没有一道目光敢于抬起。在男人中,一个也没有。但那个站着织毛线的女人,却坚定地抬起头,直视着侯爵的脸。以他的尊严,不屑于去注意这个；他那轻蔑的目光扫过她,扫过所有其他老鼠；他再次向后靠在座位上,下令道:“走！”
他的车走了,其他马车接二连三地疾驰而过；大臣、国家设计师、总包税人、医生、律师、教士、大歌剧、喜剧、整个化装舞会,汇成一道明亮而连续的洪流,滚滚而去。老鼠们从洞里爬出来看热闹,他们一直看了几个小时；士兵和警察经常在他们和这景象之间穿行,形成一道屏障,他们就在这屏障后面畏缩地窥视。那父亲早已抱起他的小包裹,带着它躲开了；当那些在喷泉基座上照料过那包裹的妇女们还坐在那里看着流水和滚动的化装舞会时--当那个一直引人注目地站着织毛线的女人,仍带着命运般的坚定继续编织时。喷泉的水在流,湍急的河水在流,白昼流入了黄昏,城里那么多的生命按部就班地流向了死亡,岁月与潮汐不等人,老鼠们又在黑暗的洞里紧挨着睡着了,化装舞会在晚宴上灯火通明,万事万物各从其类,各行其道。