探索《一间自己的房间》第1章,包含英文原文、简体中文翻译、详细的雅思词汇及解释,以及英文原文音频。边听边提升阅读技巧。
然而,你或许会说,我们请你谈的是妇女与小说--这与一间属于自己的房间有何关系?我将试着解释。当你邀我谈谈妇女与小说时,我便在一条河岸边坐下,开始琢磨这几个字眼究竟意味着什么。它们可能仅仅意味着对范妮·伯尼的几句评点;再添上些许关于简·奥斯汀的言辞;向勃朗特姐妹致意,并勾勒一幅雪中霍沃斯牧师住宅的素描;如果可能,再说上几句关于米特福德小姐的俏皮话;对乔治·艾略特致以敬意;提及盖斯凯尔夫人--这样也就交差了。但再一思量,这些字眼似乎又不那么简单。“妇女与小说”这个题目可能意味着--而你也可能有意让它意味着--女人以及她们是怎样的;或者,它可能意味着女人以及她们所创作的小说;或者,它可能意味着女人以及别人所撰写的关于她们的小说;又或者,它可能意味着这三者不知怎地已纠缠不清、难分彼此,而你要我依此来考量它们。然而,当我开始以这最后一种、也是最有趣的方式来思索这个主题时,我立刻发觉它有一个致命的缺陷。我将永远无法得出结论。我将永远无法履行--据我所知--一位演讲者的首要职责:经过一小时的演说,递给你一小块纯粹真理的矿石,好让你包裹在笔记本的书页之间,永远安放在壁炉架上。
我所能做的一切,仅仅是在一个微不足道的点上提供一点见解--一个女人若想创作小说,就必须有钱,以及一间属于自己的房间;正如你将看到的,这并未解决女人之真正本质与小说之真正本质这两大难题。我回避了对这两个问题--妇女与小说--作出结论的责任;就我而言,它们仍是悬而未决的谜题。但为了稍作弥补,我打算尽我所能,向你们展示我是如何得出这个关于房间与金钱的见解的。我将在你们面前,尽可能充分且自由地铺陈那引我得出此念的思绪轨迹。或许,倘若我将潜藏在这一论断背后的观念、偏见悉数袒露,你们会发现它们与妇女有些关联,与小说亦有些牵连。无论如何,当一个问题极具争议性时--任何涉及性别的问题皆然--一个人无法奢望道出真理。他只能展示自己是如何得出他现有的那个见解的。他只能给予听众机会,让他们在观察到他自身的局限、偏见与特立独行之处时,自行得出结论。小说在此处或许比事实更贴近真理。因此,我提议,借助小说家的一切自由与特许,向你们讲述我来此之前那两天的故事--我如何被你压在我肩头的这个主题的重负所压倒,如何思量它,如何让它在我日常生活的缝隙间穿梭起伏。毋庸赘言,我将描述的并不存在;牛剑是杜撰的;弗恩汉姆亦是虚构;“我”只是一个方便的名号,指代某个并无真实存在的人。谎言将从我唇间流淌而出,但其中或许混杂着些许真理;这有待于你们去探寻,并裁定其中是否有任何部分值得留存。若没有,你们当然会将它整个儿丢进废纸篓,忘得一干二净。
这便是当时的情形--我(姑且叫我玛丽·贝顿、玛丽·西顿、玛丽·卡迈克尔,或任何你中意的名字--这无关紧要)坐在河岸边,那是一两个星期前,十月里一个晴好的日子,我陷入了沉思。我刚才提到的那个枷锁,“妇女与小说”,以及必须在这个激起万千偏见与激情的主题上得出某种结论的负担,将我的头压向地面。左右两旁,某种灌木丛燃烧着金黄与绯红的火焰,那颜色仿佛灼热得要将枝叶点燃。对岸的柳树披散着长发,陷入永恒的哀恸。河水任意拣选着天空、小桥与如火树木的倒影来映照,当那位本科生划着船穿过那些倒影,水面便又完全合拢,完好如初,仿佛他从未经过。一个人或许可以在此静坐整整一日,沉湎于思绪之中。思想--请允许我给它一个过于堂皇的称谓--已将它的钓线垂入溪流。它一分钟又一分钟地,在倒影与水草之间来回摇曳,任凭流水托举又下沉,直到--你知晓那轻微的拽动--一个念头在钓线末端突然凝成团块:然后便是小心翼翼地收线,谨慎万分地将它铺展开来?唉,平放在草地上,我这思想显得何等渺小,何等微不足道;恰似一位好渔夫会放回水中的那种鱼,好让它长得更丰腴,有朝一日值得烹煮享用。此刻我不会拿这思想来烦扰你们了,不过若你们细心寻觅,或许能在我接下来的讲述中找到它。
然而,无论它多么渺小,却毕竟拥有其同类那种神秘的特质--一旦放回脑海,它立刻变得激动人心且至关重要;当它穿梭、沉潜、忽左忽右地闪烁时,激起的思绪之浪涛与喧嚣,令人再也无法安坐。就这样,我发现自己正以极快的步速穿过一片草坪。霎时间,一个男人的身影站起身来拦住了我。起初我甚至没明白,那个模样奇特、身着燕尾服与晚礼衬衫的东西,其手势竟是冲我而来。他脸上写满了惊骇与愤慨。本能而非理性帮了我的忙:他是位校役;而我是个女人。这儿是草坪;那边才是小径。只有院士与学者方可涉足此地;砂砾路才是我的去处。这些念头只在一瞬间闪过。待我退回小径,那校役的双臂便垂落下来,脸上恢复了惯常的平静。虽说踏在草坪上比走在砂石上更舒适,倒也没酿成什么大祸。无论这碰巧是哪所学院,我能归咎于其院士与学者们的唯一过失,便是他们为了保护那已连续滚压了三百年的草坪,将我那条小鱼惊得躲藏了起来。
究竟是哪个念头驱使我如此胆大妄为地擅闯禁地,我此刻已记不真切了。一片祥云自天而降,带来和平之灵,因为若说和平之灵栖身于何处,那便是十月晴朗清晨的牛剑的庭院与方庭之中。漫步穿过那些学院,经过那些古老的大厅,现世的粗糙棱角仿佛被抚平;躯体仿佛被收纳进一个神奇的玻璃柜,隔绝了所有声响;而心灵,既然摆脱了与事实的接触,便得以自由地沉浸于任何与此刻心境相谐的冥思--除非你再度踏上草坪。机缘巧合,关于在长假中重访牛剑的某篇旧文残章,勾起了我对查尔斯·兰姆的回忆--“圣徒查尔斯”,萨克雷曾这样称呼他,并将兰姆的一封信按在额前。的确,在所有逝者之中--我将思绪如实呈现--兰姆是最投契的一位;你会乐于对他说,“那么,告诉我你是如何写出那些散文的?”因为在我看来,他的散文甚至比马克斯·比尔博姆的更为高明,尽管后者臻于完美,却因兰姆文中那狂野的想象闪光,那如惊雷乍现的天才火花,使得它们虽有瑕疵、未尽完美,却闪烁着诗意的星光。兰姆大约百年前也曾来过牛剑。他当然写过一篇散文--篇名我已忘却--记述在此所见弥尔顿某首诗作的手稿。或许是《利西达斯》,兰姆写道,想到《利西达斯》中任何一个词有可能与现在的样子不同,他便深感震撼。在他看来,设想弥尔顿竟会改动那首诗中的字句,几近一种亵渎。这使我忆起自己还能记诵的《利西达斯》诗句,并自娱自乐地猜想,弥尔顿改掉的究竟是哪个词,又是为何而改。随即我又想到,兰姆曾审视的那份手稿真迹,此刻就在数百码之外,人们可以追随兰姆的脚步穿过方庭,前往那珍藏宝物的著名图书馆。不仅如此,当我将此计划付诸行动时,我又忆起,萨克雷的《埃斯蒙德》手稿同样珍藏于这座著名图书馆。评论家常说《埃斯蒙德》是萨克雷最为完美的小说。然而,依我记忆,那种模仿十八世纪风格的矫饰文风,总令人感到拘束;除非十八世纪的风格对萨克雷而言确是浑然天成--这一点或许可以通过查阅手稿来证实,看看那些修改是旨在润饰文风,还是为了达意更明。不过,这样一来,人们又必须界定何为文风、何为意义,这个问题--然而此刻,我已实实在在地站在了通往图书馆本身的那扇门前。我定是推开了它,因为立时便有一位先生走了出来,好似一位守护天使,并非展开白翼,而是挥动黑袍挡住了去路。他态度谦和,声音轻柔,神情和蔼,一边挥手示意我后退,一边低声致歉,说女士唯有在学院院士陪同或持有介绍信函时,方得进入图书馆。
一座著名图书馆被一名女子诅咒,于一座著名图书馆而言,全然无关痛痒。它尊贵而沉静,所有珍宝安然锁于其胸怀,正心满意足地酣眠,且就我而言,它将永远这般沉睡下去。我走下台阶,心中愤然起誓:我绝不会再唤醒那些回声,绝不会再乞求那份殷勤。午餐前尚有一小时,该做些什么呢?在草甸上徜徉?去河边静坐?这确是一个可爱的秋晨;红叶正飘零坠地;做哪一样都算不得苦差。然而,乐声飘入耳际。某种仪式或庆典正在进行。当我走过礼拜堂门口,管风琴正发出恢宏如诉的悲鸣。即便是基督教的哀恸,在这宁谧的空气中也更似追忆中的悲伤,而非悲伤本身;即便是那古老管风琴的呻吟,仿佛也被宁静温柔包裹。即便我有权进入,也无意踏入,而这次,教堂司事或许又会拦下我,索要我的洗礼证明,或是院长的引荐信函。但这些宏伟建筑的外表,其美往往不逊于内里。况且,观看会众聚集,进进出出,在礼拜堂门口忙碌如同蜂巢口的群蜂,也足够有趣。许多人头戴方帽、身披长袍;有些人肩饰毛皮绶边;另一些人坐在轮椅上;还有些人,虽未过中年,身躯却似被揉皱压扁,呈现出异常古怪的形态,让人想起那些在鱼缸沙地上艰难挪动的巨螯蟹与龙虾。当我倚墙而立,这所大学确乎像一座圣殿,保存着那些稀有类型,倘若任其在河滨街的人行道上为生存挣扎,恐怕早已绝迹。关于老院长、老学究的旧闻轶事浮现脑际,但未等我鼓足勇气吹响口哨--据说从前哨声一响,某位老教授便会立刻疾步如飞--那群可敬的会众已悉数入内。礼拜堂的外部依然矗立。如你所知,它高耸的穹顶与尖塔清晰可见,犹如一艘永在航程、永不到港的帆船,夜间灯火通明,越过群山,数英里外仍可望见。想必在很久以前,这个有着平整草坪、厚重建筑与礼拜堂本身的方庭,也曾是一片沼泽,青草随风起伏,野猪在此拱食。我想,必定有成队的马匹与公牛,将石料从遥远的郡县用货车拖来;而后经过无尽的辛劳,这些此刻我正立于其荫下的灰色巨块,被稳稳地、一块垒一块地安置妥当;接着,画师们为窗牖镶嵌玻璃;石匠们则在那屋顶之上,操持着油灰、水泥、铁锹与抹刀,忙碌了几个世纪。每个星期六,想必都有人从皮制钱囊中倾倒出金银钱币,放入他们那古老的手掌--因为想来他们晚间是要享用啤酒与九柱戏的。我想,必定有一条源源不绝的金银之河,永不止息地流入这庭院,以确保石料持续运抵,石匠持续劳作;用以平整土地、挖掘沟渠、疏浚排水。但那是个信仰的时代,金钱被慷慨倾注,将这些巨石奠定于深厚的地基之上;而当巨石立起,仍有更多钱财从国王、女王与显贵们的宝库中源源注入,以确保圣歌在此吟唱,学子在此受教。土地被赐予;什一税被缴纳。及至信仰时代终结,理性时代来临,同样的金银洪流依然继续;只是如今,研究员席位得以设立,讲师职位获得资助,这金银不再源自帝王的宝库,而是出自商贾与制造商的箱柜,来自那些凭实业--譬如说--积攒了财富的人们,他们于遗嘱中返还丰厚的一份,用以在他们习得技艺的大学里,设立更多教席、更多讲师职位、更多研究员名额。图书馆与实验室由此而生;天文台由此而建;那些如今静置于玻璃架上、昂贵而精密的绝妙仪器,其陈设如此华美--而在数个世纪之前,那里唯见青草起伏,野猪拱食。诚然,当我漫步于这方庭,金银奠定的基石似乎足够深厚;人行道已牢牢铺设在曾经的荒草之上。头顶托盘的人们在楼梯间穿梭忙碌。窗台上的花箱里,艳丽的花朵正在盛放。留声机的乐声从房间内喧嚷传出。人不可能不陷入沉思--无论这沉思为何,它被骤然打断。钟声敲响。是时候寻路前去用午餐了。
一个耐人寻味的现象是,小说家总有法子让我们相信,午餐会之所以令人难忘,总是因为席间有人妙语连珠,或是有人行止睿智。但他们极少提及席上究竟吃了什么。不提汤品、鲑鱼与乳鸭,仿佛它们全然无足轻重,仿佛无人曾吸雪茄、啜美酒,此乃小说家约定俗成的惯例。然而此刻,我且冒昧违此成规,告诉诸位,那日的午餐以龙利鱼开场,鱼身没于深盘之中,学院的厨子在其上铺展了一床最为洁白的奶油衾被,衾上四处烙着褐色斑点,宛若牝鹿胁腹的花纹。继而是山鹑,但若你由此联想到盘中两只光秃秃的褐色禽鸟,那便大错特错了。山鹑形态各异,为数不少,携着全套随行的酱汁与沙拉--或辛或甘,依次罗列;配着的土豆薄如钱币却不那般坚硬;芽甘蓝叶片层叠宛若玫瑰蓓蕾,却更为多汁。烤品及其扈从刚被撤下,那位沉默的侍者--或许正是那位校役,只是神态稍显温和--便将一道甜品置于我们面前,它被餐巾环抱,宛如一座糖霜堆砌的浪峰从盘中拔地而起。若仅称之为布丁,将其与米饭、木薯粉相提并论,不啻为一种冒犯。与此同时,酒杯时而泛起金黄,时而漾起深红;斟满,又饮空。于是,在脊柱的中段--灵魂的栖所--渐渐点燃的,并非那种随着我们唇齿开合而明灭不定、我们称之为“才气”的坚硬小电光,而是更为深邃、精妙、潜藏于意识深处的暖意,那是理性交谈那丰厚而温润的黄色火焰。无须匆忙。无须锋芒毕露。无须扮演任何人,只需做自己。我们都将去往天堂,而范戴克亦在同行之列--换句话说,当点燃一支好烟,深深陷入窗座那堆靠垫之中时,生命显得何等美好,其回报何等甜蜜,这点点怨怼或那些不满何等微不足道,友谊与同类相伴又何等令人赞叹。
倘若当时恰巧手边有个烟灰缸;倘若我不是因无处弹灰而将烟蒂抛出窗外;倘若情形稍有不同--那么,我多半就不会看见那只无尾的猫了。瞥见那只身形突兀、仿佛被截去一截的动物,悄然无声地穿过方庭,潜意识里某种偶然的联动,为我转换了情感的光影。仿佛有人轻轻放下了遮光帘。或许是那上好的霍克酒正渐渐褪去它的魔力。的确,当我注视着那只曼岛猫在草坪中央驻足,仿佛它也在叩问苍茫宇宙时,某种东西似乎缺失了,某种东西似乎不同了。但究竟缺失了什么,又有什么不同呢?我自问,一面倾听着席间的谈笑。为解答此问,我不得不让自己的神思游离出这房间,回溯过往,确切说,回到战前,将另一次午餐会的场景置于眼前,那次聚会就在离此不远的房间里举行;然而一切迥异。万物皆不相同。与此同时,宾客们--人数众多,且都年轻,男女皆有--的谈话仍在继续;它流畅地进行着,愉快地、自由地、饶有兴味地进行着。我一面听着,一面将它置于另一次谈话的背景之中加以比照;将两者并置时,我毫不怀疑,前者正是后者的后裔,是合法的继承者。一切未变;一切皆同,唯有一处例外--此刻我凝神谛听,不全为话语本身,更为那话语背后的低语或潜流。是的,变化正在于此。战前,在这样的午餐会上,人们会说出一模一样的话,但听来却截然不同,因为那时话语总伴随着一种嗡嗡的背景音,虽不清晰,却富有乐感,令人兴奋,它改变了词语本身的价值。我们能否将那嗡嗡声诉诸文字?或许在诗人的襄助下可以。一本诗集恰在身侧,我翻开它,颇为随意地翻到了丁尼生。在此,我发现丁尼生正在吟唱:“一颗璀璨的泪珠已坠落 自门边的西番莲花。 她来了,我的鸽,我的亲爱; 她来了,我的命,我的运; 红玫瑰呼告,‘她近了,她近了’; 白玫瑰泣诉,‘她迟了’; 飞燕草聆听,‘我听见,我听见’; 百合低语,‘我等待。’”这便是战前男人们在午餐会上低声哼唱的曲调吗?那女人们呢?“我的心像一只啼鸟 筑巢在润泽的嫩梢; 我的心像一株苹果树 累累果实将枝条压弯; 我的心像一枚虹彩贝 徜徉在风平浪静的海; 我的心比这一切更欢欣 因我的爱已来到我身边。”这便是战前女人们在午餐会上低声哼唱的曲调吗?
想到战前人们在午餐会上,即便是压低嗓音哼唱这样的诗句,也觉着荒诞不经,我竟噗嗤笑出声来,只得指着那只曼岛猫来解释我的失态--这可怜的家伙,没了尾巴,立在草坪中央,确实显得有点滑稽。它是天生如此,还是在某次事故中失了尾巴?无尾猫,虽说曼岛上确有此物种,实则比想象中更为罕见。它是一种奇特的生灵,与其说美丽,不如说古趣。奇怪的是,一条尾巴竟能造成如此差异--你总知道午餐散席、人们寻取衣帽时会说的那类闲话。
这次午宴,承蒙主人盛情,一直延续到午后很晚。当我穿过林荫道时,那美好的十月天光正渐渐黯淡,道旁树木的叶子正纷纷飘落。一扇又一扇大门仿佛在我身后带着温和的决绝轻轻合拢。无数的司役正将无数的钥匙插入油润的锁孔;这宝藏之库正被妥帖地锁闭,以待又一个夜晚。走过林荫道,便来到一条大路--我忘了它的名字--若你选对了岔口,它会引你一路走向弗恩汉姆。但时间尚充裕。晚餐要到七点半才开始。经过这样一顿午餐,几乎可以免去晚餐了。奇怪的是,一段诗歌的残章如何在心间萦绕,让双腿不由地踏着它的节拍在路上行进。那些诗句--“一颗璀璨的泪珠已坠落 自门边的西番莲花。 她来了,我的鸽,我的亲爱”--在我快步走向海丁利时,在我血脉中歌唱。接着,我切换至另一种韵律,在水闸搅起粼粼波光的地方吟唱:“我的心像一只啼鸟 筑巢在润泽的嫩梢; 我的心像一株苹果树……”何等诗人啊!我在暮色中不禁高声赞叹,就像人们常会做的那样,他们曾是怎样的诗人!
我想,或许是出于对我们自身时代的一种妒意吧,尽管这类比较愚不可及,我仍继续思忖:如今,我们能否真心实意地举出两位在世的诗人,其伟大堪比当时的丁尼生与克里斯蒂娜·罗塞蒂?显然不能,我凝望着那翻腾的流水思忖,两者无法相提并论。那旧日诗歌之所以能激起我们如此忘情的狂喜,恰恰因为它咏赞的是某种我们曾经拥有的感受--或许就在战前的午餐会上--所以我们能够轻易地、熟稔地与之共鸣,无需费力检视这感受,或拿它与当下的任何感受相比较。但在世的诗人们所表达的,是一种此刻正从我们身上被塑造出来、又被撕裂的感受。起初你无法辨认它;常常因着某种缘由,你甚至畏惧它;你以敏锐的目光审视它,并怀着妒意与猜疑,将它与你所熟知的旧日感受相比较。现代诗歌的艰涩便源于此;也正因这艰涩,我们难以记诵任何一位优秀现代诗人超过两行的连句。由于这个缘故--我的记忆于此告罄--论证因缺乏材料而难以为继。然而,为何我们不再在午餐会上低声哼唱了呢?我继续思索,一边朝海丁利走去。为何阿尔弗雷德不再歌唱“她来了,我的鸽,我的亲爱”?为何克里斯蒂娜不再回应“我的心比这一切更欢欣 因我的爱已来到我身边”?我们该归咎于战争吗?当一九一四年八月的炮声轰然响起,男人与女人的面容是否在彼此的眼中显得如此直白无误,以至于浪漫情致就此湮灭?诚然,目睹我们的统治者在炮火映照下的面孔--尤其对于那些对教育等事怀有幻想的女性而言--确是一记重击。它们显得如此丑陋--德国人、英国人、法国人--如此愚蠢。但无论归咎于何事、何人,曾激发丁尼生与克里斯蒂娜·罗塞蒂如此热烈地歌咏爱人降临的那种幻梦,如今已远比往昔罕有。我们只需阅读、观察、倾听、回忆便知。然而,何必定要说“归咎”?倘若那本是一种幻梦,为何不赞美那场无论是什么、摧毁了幻梦并以真相取而代之的灾变呢?因为真相……这省略号标记的,正是我为追寻真相而错过了通往弗恩汉姆的那个岔路口。是啊,究竟何为真相,何为幻梦?我扪心自问。例如,这些屋舍的真相是什么?此刻在暮色中,它们红色的窗扉朦胧而透着节庆般的光晕,但在清晨九点,它们却粗陋、鲜红、杂乱,陈列着糖果与鞋带。还有那些柳树、那条河流,以及那些迤逦至河边的花园,此刻因悄然弥漫的雾霭而朦胧不清,但在阳光下却呈现金黄与绯红--关于它们的真相是什么,幻梦又是什么?我省略了我思虑的千回百转,因为在通往海丁利的路上并未得出任何结论,我只请诸位设想,我很快便发觉自己走错了岔路,于是折返脚步,走向弗恩汉姆。
既然我已言明这是十月里的一天,我便不敢冒险改变季节,去描绘垂挂于花园墙头的紫丁香、番红花、郁金香及其他春日花卉,从而丧失诸位的尊重,并危及小说那公正无偏的名声。小说必须忠实于事实,且事实越真实,小说便越出色--我们被告知如此。因此,此刻仍是秋季,树叶依旧泛黄飘落,若说有何不同,便是落得比先前更急了些,因为此刻已是傍晚--精确而言是七点二十三分--且起了一阵微风--确切地说来自西南方。然而尽管如此,某种奇异的力量仍在暗中运作:“我的心像一只啼鸟 筑巢在润泽的嫩梢; 我的心像一株苹果树 累累果实将枝条压弯”--或许克里斯蒂娜·罗塞蒂的诗句,部分地促成了我那痴狂的幻想--当然,那只是幻想,别无其他--幻想紫丁香在花园墙头摇曳着花簇,黄粉蝶四处疾飞,花粉的尘埃弥漫在空气之中。一阵风起,不知来自何方,却掀动了那些半大的树叶,在空中掠过一片银灰。这正是昼夜交替的时分,色彩变得格外浓烈,窗玻璃上燃烧着紫色与金色,宛如一颗兴奋心脏的搏动;不知何故,世界那被揭示却又转瞬即逝的美--此时我信步走进了花园,因为门不明智地敞开着,四下似乎并无司役--世界那转瞬即逝的美,有着双重的锋刃,一刃是欢笑,一刃是痛苦,将心生生剖成两半。弗恩汉姆的花园在春日的暮色中展现在我眼前,荒芜而开阔,高高的草丛中,水仙与蓝铃花星罗棋布,随意抛洒,即便在最好的时节也未必齐整,此刻更被风吹得摇曳不定,仿佛在拉扯着自己的根须。建筑的窗户,犹如航行于恢弘红砖波涛间的船舷窗,在疾驰的春云掠影之下,由柠檬色转为银白。有人在吊床里,还有人,但在这光线下,他们只是幻影,半是臆测,半是瞥见,有人奔过草地--没人拦下她吗?--而后在露台上,仿佛突然现身来透口气、瞥一眼花园,出现了一个佝偻的身影,令人生畏却又谦卑,有着宽阔的前额与破旧的衣衫--这会不会是那位著名的学者,会不会是 J-- H-- 本人?一切都朦胧不清,却又异常强烈,仿佛暮色抛覆于花园之上的纱巾被星芒或利剑骤然撕裂--某种可怖现实的闪光,以其固有的方式,从春天的核心跃然而出。因为青春--
我的汤来了。晚餐正在大餐厅里供应。远非春日,事实上这是十月的一个夜晚。众人皆已齐聚大餐厅。晚餐已备好。汤来了。那是一道寻常的肉汁清汤。其中并无任何能激发想象之物。透过那澄澈的汤汁,本可瞥见盘底可能有的任何花纹。但并无花纹。盘子素朴无华。接着是牛肉,以及随之奉上的青菜与土豆--一个家常的三位一体,令人联想到泥泞市场里牲口的后臀,边缘卷曲发黄的芽甘蓝,讨价还价与锱铢必较,还有星期一早晨提着网兜的妇人们。人类日常的饮食本无可抱怨,毕竟供应充足,而矿工们此刻无疑正享用着更为简薄的饭食。随后是梅干与蛋奶冻。若有人抱怨梅干,即使被蛋奶冻调和,仍是一种刻薄的菜蔬--它们算不得水果--干瘪多筋如同守财奴的心,渗出的汁液恰似那些八十年来戒绝酒暖、却未曾施舍穷人的吝啬鬼血管里流淌的液体,那么他应想到,世上确有人怀有足够的仁慈,甚至能包容梅干。接下来是饼干与奶酪,此时水壶被殷勤地传递着,因为饼干的天性便是干燥,而这些饼干从里到外都干得彻底。便是如此。餐毕。众人向后刮擦着椅子;弹簧门剧烈地来回摆动;很快,大厅里食物的痕迹一扫而空,无疑是为翌日早餐做好了准备。英格兰的青年们,沿着走廊,踏上楼梯,砰砰作响地走着、唱着。而作为一个宾客,一个陌生人--我在弗恩汉姆此地,与在三一学院、萨默维尔学院、格顿学院、纽纳姆学院或基督堂学院一样,并无更多权利--能否说“晚餐不佳”?或能否说--此刻,玛丽·西顿与我,正在她的起居室里--“我们能否独自在此用餐”?因为倘若我说了任何此类言语,便无异于刺探并窥视一所宅邸隐秘的经济状况,而这宅邸向陌生人展现的,却是一副如此欢乐与勇敢的美好门面。不,一个人断不能说出那样的话。的确,交谈一时陷入了沉寂。人类的构造本是如此,心灵、躯体与头脑交杂混融,并非如千百万年后无疑会那般,被分隔于不同的隔间,因此,一顿美餐对于畅谈至关重要。食不甘味,则思不深、爱不切、眠不安。脊柱里的那盏灯,不会因牛肉与梅干而点亮。我们很可能终将步入天堂,而范戴克,我们希冀着,会在下一个转角与我们相遇--那便是一日劳作之后,牛肉与梅干共同催生出的那种暧昧不明、带着保留条件的心绪。幸而我那位教授自然科学的朋友,有一个橱柜,里面藏着一个矮胖的酒瓶和几只小玻璃杯--但这本应以龙利鱼与山鹑开场才是--于是我们得以靠近炉火,稍事修复这一日生活的磨损。片刻之后,我们便自如地穿梭于所有那些因某位特定人物缺席而在心头萦绕的、激起好奇与兴味的话题之间,重逢时自然要加以探讨--某某如何结了婚,某某却尚未;此人这般想,彼人那般看;一位已进步得面目全非,另一位则惊人地堕落了--连同所有那些由这些开端自然生发的、关于人性与我们栖居的这惊异世界的种种揣测。然而,正当这些话题被谈论之际,我羞愧地意识到,一股潜流正自行涌动,将一切事物裹挟向前,推向它自身的终点。我们或许在谈论西班牙或葡萄牙,书本或赛马,但无论谈论什么,其真正的兴味皆不在此,而在于大约五百年前,一群石匠在高耸屋顶上劳作的景象。国王与贵族们用巨袋运来财宝,将其倾倒入大地深处。这幅景象不断地在我脑海中鲜活浮现,并与另一幅景象并置:瘦骨嶙峋的母牛、泥泞的市场、枯萎的青菜、老人干瘪如绳的心脏--这两幅画面,尽管支离破碎、互不关联且荒诞不经,却不断地交织碰撞,将我完全置于它们的掌控之下。除非想让整个谈话被扭曲,最佳的对策便是将我心中的所思暴露于空气之中,运气好的话,它会像温莎古堡中开启棺椁时所见的那位故去国王的头颅一般,褪色、碎裂。于是,我简短地告诉塞顿小姐,那些曾在礼拜堂屋顶上劳作多年的石匠,那些肩负着金银麻袋的国王、王后与贵族,他们如何将财宝铲入地底;随后,我们这个时代的金融巨擘们又如何到来,我想,在昔人放置金锭与粗砺金块之处,放下了支票与债券。所有这些都深埋在那边的学院之下,我说;但这所学院,我们此刻正坐于其中的这个地方,它那豪迈的红砖与花园里恣意蔓生的荒草之下,又埋藏着什么?是什么力量,藏在我们用餐的素净瓷器背后,还有--这话在我能阻止之前脱口而出--那牛肉、那蛋奶冻、那梅干的背后?
“嗯,”玛丽·西顿说,“大约在一八六零年左右--哦,不过这故事你是知道的,”她说,想必是对复述感到厌倦了。于是她告诉我--租用了房间。委员会开了会。信封写好了地址。通告拟订了。会议举行了;信件宣读了;某某承诺了这么多;相反,某先生分文不肯出。《星期六评论》言辞极为无礼。我们如何筹款支付办公费用?办个义卖会如何?能否找位标致的姑娘坐在前排?让我们查查约翰·斯图尔特·密尔对此有何高论。谁能说服某某报刊的编辑刊登一封来信?我们能请某某夫人署名吗?某某夫人出城了。大约六十年前,事情想必便是这么办的,那是一次艰辛卓绝的努力,耗费了大量的光阴。他们经过漫长的奋斗,历尽千难万阻,才总算凑足了三万英镑。所以很显然,我们不能有葡萄酒和山鹑,也不能有仆人头顶着锡盘上菜,”她说。“我们不能有沙发和单独的房间。”“那些安逸舒适的享受,”她引用了某本书里的话,“只得等待了。”
一想到所有那些妇女年复一年地劳作,却发现要凑齐两千英镑都如此艰难,而她们竭尽全力也只能筹到三万英镑,我们不禁对我们性别那应受谴责的贫困爆发出轻蔑的嘲笑。我们的母亲们那时究竟在做些什么,竟没有留下财富给我们?往鼻子上扑粉吗?流连于商店橱窗前吗?在蒙特卡洛的阳光下招摇过市吗?壁炉架上有几张照片。玛丽的母亲--如果那是她的肖像--或许在闲暇时是个浪荡之人--她与一位教会牧师生养了十三个孩子--但若果真如此,她那欢愉放纵的生活,在她面容上留下的欢乐痕迹也委实太少了。她是个朴实的妇人;一位围着格子披肩的老太太,披肩用一枚大大的浮雕宝石胸针扣住;她坐在一把藤条椅中,逗引一只西班牙猎犬望向镜头,脸上带着一种既觉有趣又略显紧张的神情,确信那狗儿会在快门按下的瞬间立刻挪动身子。倘若她当时投身商界;成了人造丝制造商,或是证券交易所的大亨;倘若她留给弗恩汉姆二三十万英镑,我们今晚便能安逸闲坐于此,而我们的话题或许是考古学、植物学、人类学、物理学、原子本质、数学、天文学、相对论、地理学。只要塞顿夫人,以及她的母亲,还有她母亲的母亲,学会了赚钱这门伟大的艺术,并能像她们的父亲、祖父及其先辈那样,将她们的财富遗赠给大学,用以设立专供她们自身性别使用的研究员席位、讲师职位、奖金与奖学金,我们或许便能在此单独享用一只禽鸟与一瓶葡萄酒,度过一顿颇为惬意的晚餐;我们或许便能怀着恰如其分的信心,期待在一个资金充裕、受人尊敬的体面职业庇护下,度过愉快而荣耀的一生。我们或许正在勘探或写作;在地球上那些古老的地方悠然漫游;坐在帕特农神庙的台阶上沉思冥想;或是十点前往办公室,四点半舒适地返家,写点小诗。只是,倘若塞顿夫人及其同类在十五岁便踏入商界,那么--这正是论证中的症结所在--便不会有玛丽了。我问玛丽,她对此作何感想?窗帘之外是十月的夜色,宁谧而可爱,一两颗星辰点缀在渐渐转黄的树梢。她是否愿意放弃她在这夜色中的份额,放弃她对苏格兰--她总是不厌其烦地赞美那里空气的清冽与糕饼的美味--那些嬉戏与争吵的回忆--尽管是个大家庭,他们曾是个快乐的家庭--仅仅为了让弗恩汉姆能因某人一挥笔便获得五万英镑左右的捐赠?因为,要捐赠一所学院,势必需要全然压制家庭的繁衍。既要积攒财富,又要生养十三个孩子--凡人之躯无法承受。我们剖析事实:婴儿出生前有九个月。然后婴儿降生。接着要花费三四个月哺育婴儿。婴儿喂饱之后,肯定还需五年光阴陪伴婴儿玩耍。你似乎不能让孩童在街头乱跑。在俄国见过他们撒野的人说,那景象并不令人愉快。人们也说,人性是在一至五岁间塑造成型的。倘若塞顿夫人当时在赚钱谋利,我说,你又怎会有那些关于嬉戏与争吵的回忆?你又能如何知晓苏格兰,它清冽的空气、美味的糕饼以及其他一切?但追问这些毫无意义,因为你根本就不会降生。况且,同样无意义的是追问:倘若塞顿夫人、她的母亲以及她母亲的母亲积聚了巨额财富,并将其奠基于学院与图书馆的地基之下,又会发生什么;因为,首先,对她们而言赚钱本无可能;其次,即便可能,法律也剥夺了她们拥有自己所赚财富的权利。仅仅在过去的四十八年里,塞顿夫人才真正拥有属于自己的哪怕一便士。在那之前的所有世纪里,那都会是她丈夫的财产--这个念头,或许也是促使塞顿夫人及其母辈远离证券交易所的原因之一。她们或许会说:我赚的每一分钱,都会被取走,依照我丈夫的智慧来处置--或许用来在贝利奥尔学院或国王学院设立一项奖学金或资助一个研究员席位;因此,赚钱,即便我能赚钱,也并非一件令我十分感兴趣的事。我最好还是留给我的丈夫去做吧。
无论如何,无论责任是否在那个注视着西班牙猎犬的老妇人身上,毋庸置疑的是,出于某种缘由,我们的母亲们严重地处置失当了。没有一分钱能节省下来用于“安逸舒适的享受”;用于山鹑与葡萄酒,司役与草坪,书籍与雪茄,图书馆与闲暇。她们所能做的极致,不过是在光秃的土地上竖起光秃的墙壁。
于是我们站在窗边交谈,如同每夜成千上万的人所做的那样,俯瞰着我们下方这座名城那些圆顶与塔楼。它在秋月的清辉下显得如此美丽,如此神秘。古老的石料泛着洁白而尊贵的光泽。人们想到汇聚于其下的所有书籍;想到悬挂在镶板房间里的那些古老主教与贤达的画像;想到那些彩绘玻璃窗将在地板上投下奇异的光球与新月;想到那些碑铭、纪念碑与题刻;想到喷泉与草地;想到那些俯瞰着宁静方庭的宁静房间。并且--请原谅我作此想--我也想到了那令人赞叹的烟酒,深陷的扶手椅与舒适的地毯;想到了那种温文尔雅、亲切友善与庄重尊严,它们是奢华、私密与充裕空间的产物。的确,我们的母亲们未曾提供给我们任何堪与此相比拟的事物--我们的母亲们,她们发觉要凑足三万英镑都如此艰难;我们的母亲们,她们为圣安德鲁斯的宗教牧师生养了十三个孩子。
于是我回到了下榻的旅店,当我穿过漆黑的街道,我思量着这个,思量着那个,正如人们在一天劳作将尽时常做的那样。我思量着为何塞顿夫人没有钱财遗赠给我们;思索着贫穷对心灵的影响;思索着财富对心灵的影响;我想起那天早晨见过的、肩饰毛皮绶边的那些古怪老先生们;我记得曾有人说,若吹响口哨,他们中的一位便会奔跑起来;我想起礼拜堂里管风琴的轰鸣与图书馆紧闭的门扉;我想起被拒之门外的滋味多么令人不快;我想起或许被禁锢于内更为糟糕;并且,想到一个性别的安稳与昌盛,以及另一个性别的贫穷与不安,想到传统以及传统的缺失对一位作家心灵的影响,我最终想到,是时候卷起这一日皱巴巴的皮囊了--连同它的争辩、印象、愤怒与笑声--将它抛入树篱之中了。上千颗星辰在蓝色无垠的天幕上闪烁。人仿佛独处于一个莫测的群体之中。所有生灵都已躺下安眠--俯卧着,横陈着,沉默着。牛剑的街道上似乎杳无人迹。连旅店的门也在无形之手的触碰下自行弹开--没有门童熬夜为我引路去卧房,时辰实在太晚了。