探索《鲁滨逊漂流记》第11章,包含英文原文、简体中文翻译、详细的雅思词汇及解释,以及英文原文音频。边听边提升阅读技巧。
一日晌午时分,我正朝着泊船之处行去,忽见沙岸上有一赤足人踪,印痕清晰可辨,心下不胜惊骇。
我如遭雷殛,呆立当场,仿佛撞见了什么鬼魅幻影；侧耳倾听,环顾周遭,却一无所闻,一无所见；我登上一处高坡极目远眺；沿岸上下搜寻,然皆徒劳,除那一足迹外,再无他痕。
我又趋前细察,欲寻更多踪迹,并疑心是否自家幻觉；然实无怀疑余地,那确是一完整足印,趾、踵、足之各部,历历分明；其何以来此,我茫然不知,亦丝毫无从揣测。
但经无数纷乱思绪,我像个失魂落魄之人,恍恍惚惚摸回堡垒,真可谓足不点地。心中惊惧已极,行不两三步便要回望,但见一草一木皆疑为人影,远观树桩亦幻作人形。惊魂臆想之中,万物呈何奇形怪状,心头又忽生多少狂念怪思,途中更掠过几多莫名所以的妄臆,实是难以尽述。
当我逃至我的城堡--此后我便一直这般称呼它--我如遭追捕般窜入其中；究竟是按初设攀梯而入,抑或从岩穴之口（我称之为门）钻入,我已记不分明；不,便是翌日清晨亦回想不起,盖因便是那惊弓之兔归穴,丧家之狐入洞,其惶遽之心,较之我逃回这栖身之所时的惊恐,怕也有所不及。
是夜我彻夜未眠；离那惊骇之源愈远,心中恐惧反愈增,此于常理有悖,尤异于众生惧时之常态:然我满脑皆是自家关于此事的可怖念头,纵已远避其地,心中仍只浮现种种阴郁幻象。
有时我臆想这必是魔鬼所为；理性亦附此说:因具人形之物何能来此？载彼之舟何在？另有他足迹否？一人焉能至此？
然转念思之,撒旦何必在此无端化为人形,仅留一足印,甚且毫无目的,因他亦不能断定我必见之；此念反成消遣:我思魔鬼自有万般他法可怖我,何独凭一足印？况我居岛之另一端,他断不至愚钝若此,在沙岸留痕--此地我万中无一或能见之,且沙上印记,狂风首浪便可尽涤:凡此种种,皆与恶灵行径不符,至于其故,我丝毫莫能测度。
几番这般思量,我终断定此必是更险恶之物,即对岸大陆之野人,乘独木舟出海游荡；或因潮流所驱,或为逆风所阻,漂至此岛；曾登岸,旋又出海去矣,盖彼亦恐不愿留此荒岛,正如我不愿彼留。
此等念头脑中翻滚时,我暗自庆幸,幸而当时未在近处,或彼未窥见吾舟,否则彼必断定此地有居民,或更搜寻于我。
继而可怖之思折磨我想象:倘彼发现吾舟,知此有人；果若此,彼必率众复来,将我吞噬；纵使彼未觅得我,亦将发现我围场,毁尽庄稼,掠走所驯羊群,我终将因匮乏而亡。
由是恐惧驱尽我所有宗教希冀；先前那基于亲历神恩奇妙体验而对上帝的信靠,此刻荡然无存,仿佛那迄今以奇迹哺我之神,竟无力以祂大能保全祂恩慈所备之供应:我自责怠惰,每年播种仅足供一季之需,犹如无意外可阻我享地上收成；此自责甚为正当,我遂决意今后储足两三年之粮,如此无论何事临到,不致因缺粮而毙。
人生际遇,何其诡谲,莫非上天执子布下的棋局？内心诸般情愫,更似为种种幽秘机簧所牵动,随境遇流转而倏忽变幻！今日之所爱,乃明日之所憎；今日之所求,乃明日之所避；今日之所欲,乃明日之所惧--不,乃至思之便战栗不已。此时的我,便是这情状最生动的写照。想我先前,唯一的苦痛便是遭人世放逐,孑然一身,困于茫茫海天之间,与世隔绝,过着这死寂般的生活；仿佛上天视我为不配列于生者之伦,亦不配现于万物之中。那时节,若得见一同类,于我必若死里复活,乃是除却灵魂得救这无上恩典之外,上天所能赐予的最大福祉。然而此刻,我竟仅为‘可能见到人’这一念头便浑身战栗,一想到有人踏上此岛的蛛丝马迹,便恨不能立时钻入地底。
人生之境遇起伏若此:待初惊稍平,此念引我诸多奇思；我思此乃上帝无限智慧与良善之旨意为我定下之生命境遇；因我未能预见神圣智慧于此之目的,故不当质疑祂之主权,我既为祂造物,祂凭创造无疑有权按祂所悦绝对统辖处置我；且我既为得罪祂之造物,祂亦有审判权按祂所悦定我刑罚；我之本分便是顺服承受祂之忿怒,因我犯罪得罪于祂。
我继而反思,上帝不仅公义且全能,祂既看为合宜如此罚我苦我,亦能拯我；若祂看为不合宜施救,我绝对全然顺服祂旨意乃无可疑之本分；另一方面,我本分亦是仰望祂、向祂祷告,并静候祂每日护理之引导与指示。
此等思绪占我许多时辰、日夜；不,我可说数周数月；此番思量之一特别效验不可略,即一日清晨,卧于榻上,满心皆是野人现踪之险,顿觉心烦意乱；此时“圣经经文”之语涌上心头:“在患难之日求告我,我必搭救你,你也要荣耀我。”
于是欣然起身,心中不仅得慰,更受引导鼓励,热切向上帝祷告求救:祷毕,我取“圣经”展读,首入眼帘之言乃:“要等候耶和华,当壮胆,坚固你的心；我再说,要等候耶和华。” 此慰藉难以言表。
作为应和,我感恩置书,不复忧愁,至少不为那事。
在此等思虑、恐惧、反省中,一日忽念及,此或纯属自家妄想；那足印或是我登岸时自家所留:此念稍振我心,我开始劝服自己那全是幻觉；无非己足而已；我能往船处去,何不能自船处归？
再者,我亦思及,我断不能确知己踏何处未踏何处；若此终是己足之印,我便扮了那等愚人角色,编造鬼怪故事,反自家吓煞。
至此我始重拾勇气,再窥外间；因我已三日三夜未出城堡；以至渐觉粮匮；屋内除些许大麦饼与水,几无余物。
继而思及须往挤羊奶,羊圈便在近旁；此念又令我想起足印,思及外出便浑身战栗,恐遇野人；然转念久未挤奶,羊或干涸,甚或饿毙,于我损失甚巨；于是冒险出,至围场,然始终提心吊胆,环顾翼翼。
我连去两三昼,一无所见,始稍鼓勇气；遂断定此无非想象作祟；然未得亲赴岸边,再察那足印,以己足比量,验其是否相似吻合,从而确信为己足,则不能全然信服。
但当我至彼处,首则,我明见当初泊船时,断无可能在那附近登岸；次则,以己足比量印记,方知己足小之甚矣；二者令我脑中充满新想象,忧郁症复作,至极点；以至冷颤如患疟疾:遂返家,满心信有人曾登岸；简言之,此岛有人居,我或在不意间遭袭；安保之策,茫无头绪。
呜呼,人惧时所决,何其荒谬！此惧夺其运用理性所献解救之方。
我首谋之事,乃毁所有围场,驱驯畜入林野放,免为敌觅；彼或为同类掠物频临此岛:次则掘毁两处麦田,免彼见谷,更诱其频顾；再则拆凉亭与帐篷,免彼见居痕,促其深搜以觅居者。
此乃归家首夜沉思之主题,时那席卷心头之恐惧犹新,脑中充满忧郁症,如前所述:是故,目见之险,其惧较险本身可怖万倍；且焦虑之负,远重于所忧之祸；而较此更甚者,我于此烦扰中,未得从惯行之顺服获所期慰藉。
我视己,思己,宛如扫罗,彼不仅怨非利士人攻之,更怨上帝弃之；因我此刻未能循正途以安顿心神,未于患难中呼求上帝,倚祂护理以卫我救我,如昔所为；倘我曾行此,至少于此新惊下得更振奋之支,或能以更坚毅渡之。
思绪之混乱令我彻夜难眠；但清晨入睡,因心神劳顿,恍若疲惫,精力耗尽,我沉沉睡去,醒时较前平静得多；至此我开始冷静思量；经内心极辩,我断定此岛如此宜人丰饶,且离大陆非遥（如我所见）,并非如我想象那般全然荒弃:虽无固定居民居此,然或有舟自岸来,彼或有意,或纯因逆风所驱,偶至此地。
我居此已十五载,至今未遇任何人影形迹；且若彼偶被驱至此,很可能速去,因迄今彼从未认为宜于此定居。
我所能设想之最大危险,乃大陆散游者偶然意外登陆,彼若被驱至此,恐非本愿；故彼不留此,而速离去,鲜有过夜,恐失潮汐白昼返航之便；由是我只需谋一安全退路,以备见野人登岸。
此时我深悔昔将洞穴掘得过大,竟又开一门,此门,如前所述,通至防御工事接岩处之外；经熟虑,我遂决意另筑第二道防御,亦为半圆形,距墙一段,恰在约十二年前所植双排树处,我曾提及:此树先前植得甚密,只需其间打入些木桩,便得更密固,墙可速成。
于是我有双层墙,外墙以木料、旧缆及诸所能思之物加固；墙开七小孔,约可伸臂:墙内侧,我不断运洞土堆于墙脚踩实,将墙加厚至十英尺以上；透过七孔,我设架滑膛枪,我曾留意自船获七支上岸；此等枪,我说,我如架大炮般安置,配以架框若炮车,如此我可两分钟内齐发七枪:此墙我费累月经年乃成,未成前从未觉安。
工成后,我在墙外四方广地,遍插柳条状树木之桩枝,此木易生,能稳立；以至我信插近两万根,与墙间留颇大空地,以便观敌,且彼若图近外墙,无从借小树藏身。
如是两年后我有一密林,五六载内,居所前成林,长得异常密固,实完全不可通行；无论何等人,绝难想象其后别有天地,更遑论人居:至于我自设出入之道（未留大路）,乃架两梯,一搭岩低处,彼处有缺,可置另梯；故当两梯收起,活人无有能下而不伤己者；纵使彼下,仍在外墙之外。