विषय-सूची
- 1. परिचय
- 2. अंग्रेजी शिक्षण उद्देश्यों का परिवर्तन: सामाजिक-सांस्कृतिक और सामाजिक-राजनीतिक परिप्रेक्ष्य
- 3. अंतर-सांस्कृतिक संचार का उदय
- 4. मुख्य विवाद: कौन सी संस्कृति पढ़ाई जाए?
- 5. भविष्य की विकास दिशाएँ
- 6. मुख्य अंतर्दृष्टि, तार्किक संरचना, शक्तियां और कमजोरियां, कार्रवाई योग्य सुझाव
- 7. मौलिक विश्लेषण
- 8. तकनीकी विवरण और गणितीय सूत्र
- 9. प्रयोगात्मक परिणाम और चार्ट विवरण
- 10. विश्लेषण ढाँचा: केस उदाहरण
- 11. भविष्य के अनुप्रयोग और दिशाएँ
- 12. संदर्भ ग्रंथ सूची
1. परिचय
Kramsch aur Zhu Hua (2016) ka yeh adhyay angrezi shikshan mein bhasha aur sanskriti ke beech badalte rishtey ki aalochanaatmak roop se jaanch karta hai. Yeh adhyay batata hai ki angrezi shikshan ko shuruaat mein ek aisi kaushal ke roop mein dekha gaya jo sanskriti se pare tha aur aarthik avsar pradan karta tha, lekin globalisation, pehchaan ki rajneeti aur bahu-sanskritik kakshaon ke uday ke kaaran ise sanskriti ke muddon ka saamna karna pada. Lekhak prastavit karte hain ki sanskriti static rashtriya visheshtaon ka set nahi, balki ek gatishil pranali hai, jo vaktritva samudaay ke andar sajha maanakon, dhaarnaon aur kalpanaon se bani hai. Ve "bhasha-sanskriti" (Risager, 2007) ki avdhaarana prastavit karte hain, taaki bhasha aur sanskriti ke paraspar nirbhar sambandh par jor diya ja sake, aur mooltavaadi dvandva tatha dono ke poorn viyojan ko kharij kiya ja sake.
2. अंग्रेजी शिक्षण उद्देश्यों का परिवर्तन: सामाजिक-सांस्कृतिक और सामाजिक-राजनीतिक परिप्रेक्ष्य
Aitihaasik roop se, doosre vishwa yuddh ke baad angrezi shikshan ne loktantrik pravesh aur vyaktigat svayatta par aadharit kaaryaatmak, sanchaar-pradhan tareekon ko prathamikta di. Is tareeke ko sarvavyapi maana gaya, shiksharthiyon ko tarkik abhinetra ke roop mein dekhte hue. Halanki, sheeta yuddh ka ant aur globalisation ne is model ki kamiyon ko ujaagar kiya. Lekhak batate hain ki sanchaar bhasha shikshan mein arth ka samjhautha aksar sandarbhik ya sthiti-gat arth tak seemit rahta hai, sanskritik aur vichardhaarmik aayam ko nazarandaz karta hai. Widdowson (1994) ne shiksharthiyon ke angrezi par "swaamitv" ki vakeelati ki, maatri-bhasha ke maanakon ko chunauti dete hue, lekin is vichaar ne yeh sawaal bhi khade kiye ki kaun se sanskritik maanak laagu hone chahiye.
3. अंतर-सांस्कृतिक संचार का उदय
Antarsanskritik sanchaar ke kshetr ka uday, angrezi shikshan mein sanskriti shikshan ki aavashyakta ka pratikriya tha. Antarsanskritik sanchaar shiksharthiyon ki vibhinn sanskritiyon ke beech samanvay karne ki kshamata vikasit karne par kendrit hai, na ki maatri-bhasha ke maanakon ko saralta se grahan karne par. Yeh parivartan "antarsanskritik vakt" (Byram, 1997) ki avdhaarana se mel khata hai, jisme khoj, vyakhya aur aalochanaatmak sanskritik chetna ki kshamata hoti hai. Lekhak is baat par jor dete hain ki angrezi shikshan mein antarsanskritik sanchaar ko pariyatan-shaili ke sanskritik tathyon se aage badhkar, shakti gatishilta, pehchaan samjhautha aur antarsanskritik vyavhaar mein niti aayam par dhyan dena chahiye.
4. मुख्य विवाद: कौन सी संस्कृति पढ़ाई जाए?
मुख्य बहस यह है कि अंग्रेजी पाठ्यक्रम में किस या किन संस्कृतियों को शामिल किया जाए। विकल्पों में शामिल हैं: राष्ट्रीय संस्कृतियाँ (ब्रिटेन, अमेरिका, भारत, सिंगापुर), वैश्विक व्यावसायिक संस्कृति, इंटरनेट संस्कृति, या शिक्षार्थियों की अपनी विविध संस्कृतियाँ। लेखक "तीसरे स्थान" दृष्टिकोण (Kramsch, 1993) का समर्थन करते हैं, जिसमें शिक्षार्थी केवल लक्ष्य संस्कृति को ग्रहण नहीं करते, बल्कि एक आलोचनात्मक, चिंतनशील रुख विकसित करते हैं जो उन्हें कई सांस्कृतिक संबद्धताओं के बीच सहजता से आने-जाने में सक्षम बनाता है। यह दृष्टिकोण समकालीन कक्षा की बहुभाषी, बहुसांस्कृतिक वास्तविकता और वैश्वीकरण के संदर्भ में पहचान की तरलता और मिश्रितता को स्वीकार करता है।
5. भविष्य की विकास दिशाएँ
भविष्य की दिशाओं में शामिल हैं: (a) डिजिटल साक्षरता और ऑनलाइन अंतर-सांस्कृतिक संचार का एकीकरण; (b) अंतर-सांस्कृतिक संचार में एक सामान्य भाषा के रूप में अंग्रेजी की भूमिका की खोज; (c) अंतर-सांस्कृतिक क्षमता के मूल्यांकन उपकरणों का विकास; (d) आलोचनात्मक शिक्षाशास्त्र का समावेश, यह जांचने के लिए कि अंग्रेजी शिक्षण कैसे सामाजिक असमानताओं को बनाए रख सकता है या चुनौती दे सकता है। लेखक "अंतर-भाषीय और अंतर-सांस्कृतिक" अभिविन्यास (MLA, 2007) अपनाने का आह्वान करते हैं, ताकि शिक्षार्थी वास्तविक दुनिया के संचार की जटिलताओं से निपट सकें।
6. मुख्य अंतर्दृष्टि, तार्किक संरचना, शक्तियां और कमजोरियां, कार्रवाई योग्य सुझाव
मुख्य अंतर्दृष्टियाँ: इस PDF का मुख्य तर्क यह है कि अंग्रेजी शिक्षण को अपने "संस्कृति-रहित" मिथक को त्यागना होगा और संस्कृति को साझा कल्पना और शक्ति संबंधों की एक प्रणाली के रूप में देखते हुए एक गतिशील, आलोचनात्मक दृष्टिकोण अपनाना होगा। "भाषा-संस्कृति" की अवधारणा इसका प्रमुख अकादमिक योगदान है।
तार्किक संरचना: तर्क ऐतिहासिक पृष्ठभूमि (द्वितीय विश्व युद्ध के बाद संचारात्मक भाषा शिक्षण) से शुरू होता है, फिर समकालीन चुनौतियों (वैश्वीकरण, पहचान) की ओर बढ़ता है, उसके बाद सैद्धांतिक समाधानों (अंतर-सांस्कृतिक संचार, तीसरा स्थान) तक पहुँचता है, और अंत में व्यावहारिक निहितार्थों पर आकर ठहरता है। यह एक सुसंगत, अकादमिक प्रगति प्रक्रिया है।
लाभ और सीमाएँ: लाभ: यह अध्याय अंग्रेजी शिक्षण में सांस्कृतिक अंध-बिंदुओं की सूक्ष्म और सैद्धांतिक रूप से ठोस आलोचना प्रस्तुत करता है। यह अनुप्रयुक्त भाषाविज्ञान और अंतर-सांस्कृतिक अध्ययनों के बीच सफलतापूर्वक एक सेतु का निर्माण करता है। सीमाएँ: यह अध्याय कुछ हद तक अमूर्त है और इसमें शिक्षकों के लिए विशिष्ट, क्रमबद्ध कक्षा-शिक्षण मॉडल का अभाव है। यह संस्थानों और नीति-निर्माताओं से आने वाले प्रतिरोध पर भी पर्याप्त रूप से जोर नहीं देता, जो मापने योग्य, 'संस्कृति-रहित' भाषा दक्षता मानकों को अधिक प्राथमिकता देते हैं।
कार्रवाई योग्य सुझाव: व्यवसायियों के लिए: (1) 'सांस्कृतिक कैप्सूल' को महत्वपूर्ण घटनाओं और नृवंशविज्ञान संबंधी कार्यों से बदलें। (2) वैश्विक अंग्रेजी की विविधता को दर्शाने वाले बहुभाषी और बहुविध संसाधनों का उपयोग करें। (3) ऐसे मूल्यांकन तरीके डिज़ाइन करें जो केवल व्याकरणिक सटीकता के बजाय अंतर-सांस्कृतिक समन्वय क्षमता का आकलन करें। (4) पाठ्यक्रम सुधार की वकालत करें ताकि संस्कृति को अंग्रेजी शिक्षण का एक वैकल्पिक घटक नहीं, बल्कि केंद्रीय भाग माना जाए।
7. मौलिक विश्लेषण
Kramsch与Zhu Hua的章节是对英语教学中“无文化”意识形态的里程碑式批判，但必须结合课堂实践的实证研究来阅读。例如，Byram（1997）关于跨文化交际能力的研究提供了一个实践框架，补充了他们的理论立场。然而，本章对“语言文化”的强调，如果未能在操作层面仔细界定，则有可能将文化具体化。第二语言习得更广泛领域的一个关键见解是，文化不仅仅是“附加物”，而是嵌入在每一个语言选择中，从语用学到话语结构（Kasper & Rose, 2002）。作者对“第三空间”的呼吁与后结构主义关于身份认同是流动的、可协商的观点（Norton, 2013）相一致。然而，本章若能更明确地讨论权力动态——例如“母语者”规范在测试（如雅思、托福）中的主导地位——如何限制了教师实施这些理念的能力，将会更有裨益。在我看来，最具可操作性的贡献是从“教授关于文化的知识”转向“通过文化进行教学”，让学习者对自己和他人的意义建构实践进行批判性反思。这需要对教师教育进行根本性的重新思考，从关注教学方法转向关注跨文化敏感性和批判教育学。
8. तकनीकी विवरण और गणितीय सूत्र
हालाँकि यह अध्याय गुणात्मक शोध है, फिर भी हम भाषा (L), संस्कृति (C) और पहचान (I) के बीच संबंध को एक गतिशील प्रणाली के रूप में मॉडल कर सकते हैं। मान लीजिए $L(t)$ समय $t$ पर भाषा क्षमता को, $C(t)$ सांस्कृतिक जागरूकता को, और $I(t)$ पहचान स्थिति को दर्शाता है। उनकी परस्पर क्रिया को इस प्रकार व्यक्त किया जा सकता है:
$$\frac{dI}{dt} = \alpha \cdot L(t) \cdot C(t) - \beta \cdot I(t)$$
जहाँ $\alpha$ भाषा और संस्कृति के पहचान में समाहित होने की गति है, और $\beta$ पहचान स्थिरता का क्षय दर है। यह दर्शाता है कि पहचान में परिवर्तन भाषा और संस्कृति के गुणनफल के समानुपाती होता है, जिसका अर्थ है कि केवल भाषा पढ़ाना और संस्कृति न पढ़ाना ($C=0$) पहचान में बदलाव नहीं लाएगा, जो "संस्कृति-रहित" अंग्रेजी शिक्षण की लेखक की आलोचना के अनुरूप है।
9. प्रयोगात्मक परिणाम और चार्ट विवरण
हालाँकि यह अध्याय मौलिक प्रयोग प्रदान नहीं करता, फिर भी हम एक अवधारणात्मक चित्र का वर्णन कर सकते हैं:चित्र 1: अंतर-सांस्कृतिक क्षमता का "तीसरा स्थान" मॉडल। यह चित्र तीन ओवरलैपिंग वृत्त दिखाता है: "शिक्षार्थी संस्कृति" (नीचे बाएँ), "लक्ष्य संस्कृति" (नीचे दाएँ), और "तीसरा स्थान" (शीर्ष केंद्र)। तीर दर्शाते हैं कि शिक्षार्थी एक संस्कृति से दूसरी संस्कृति में नहीं जाते, बल्कि एक नया, मिश्रित आलोचनात्मक चेतना का स्थान विकसित करते हैं। ओवरलैपिंग क्षेत्र को "अंतर-सांस्कृतिक समन्वय" चिह्नित किया गया है। यह मॉडल लेखक के तर्क को स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है कि अंग्रेजी शिक्षा का लक्ष्य परिवर्तनकारी होना चाहिए, न कि आत्मसात करने वाला।
10. विश्लेषण ढाँचा: केस उदाहरण
केस: बहुसांस्कृतिक अंग्रेजी कक्षा में अनुरोध रणनीतियाँ सिखाना
पृष्ठभूमि: लंदन के एक विश्वविद्यालय की अंग्रेजी कक्षा, जिसमें चीन, सऊदी अरब, ब्राज़ील और पोलैंड के छात्र हैं। शिक्षक "महत्वपूर्ण घटना" पद्धति का उपयोग करते हैं।
चरण 1: छात्र एक अनुरोध परिदृश्य (जैसे, प्रोफेसर से विस्तार के लिए आवेदन करना) का भूमिका निर्वाह करते हैं।
चरण 2: वे अपनी रणनीतियों की तुलना करते हैं: चीनी छात्र अप्रत्यक्ष, चेहरा बचाने वाले रूपों का उपयोग करते हैं; सऊदी छात्र विस्तृत अभिवादन का उपयोग करते हैं; ब्राज़ीलियाई छात्र प्रत्यक्ष, अनौपचारिक भाषा का उपयोग करते हैं; पोलिश छात्र औपचारिक, प्रत्यक्ष अनुरोधों का उपयोग करते हैं।
चरण 3: शिक्षक चर्चा का मार्गदर्शन करते हैं कि ये अंतर सांस्कृतिक मूल्यों (जैसे, शक्ति दूरी, व्यक्तिवाद बनाम सामूहिकता) को कैसे दर्शाते हैं।
चरण 4: छात्र चिंतन करते हैं कि विभिन्न संदर्भों में अपनी सांस्कृतिक पहचान खोए बिना अपनी रणनीतियों को कैसे समायोजित किया जाए।
परिणाम: शिक्षार्थियों ने केवल मातृभाषी मानदंडों के बजाय "अंतर-सांस्कृतिक समन्वय" कौशल विकसित किया।
11. भविष्य के अनुप्रयोग और दिशाएँ
इस अध्याय की अंतर्दृष्टियाँ कई भविष्य की दिशाओं की ओर इशारा करती हैं: (1) कृत्रिम बुद्धिमत्ता और अंतर-सांस्कृतिक शिक्षा: कृत्रिम बुद्धिमत्ता-संचालित चैटबॉट का उपयोग करके अंतर-सांस्कृतिक संपर्क का अनुकरण करना और व्यावहारिक विकल्पों पर प्रतिक्रिया प्रदान करना। (2) आभासी विनिमय परियोजना: विभिन्न संस्कृतियों के शिक्षार्थियों को जोड़ने वाली दूरस्थ सहयोग परियोजनाओं (जैसे COIL) के पैमाने को बढ़ाना। (3) आलोचनात्मक डिजिटल साक्षरता: शिक्षार्थियों को यह विश्लेषण करना सिखाना कि सोशल मीडिया और ऑनलाइन प्रवचन में संस्कृति को कैसे प्रस्तुत किया जाता है। (4) नवाचार का मूल्यांकन: अंतर-सांस्कृतिक क्षमता के पोर्टफोलियो-आधारित मूल्यांकन का विकास करना, जैसे "अंतर-सांस्कृतिक विकास पैमाना"। (5) शिक्षक शिक्षा: नृवंशविज्ञान विधियों और आलोचनात्मक शिक्षाशास्त्र को अंग्रेजी द्वितीय भाषा शिक्षण कार्यक्रमों में एकीकृत करना। अंतिम लक्ष्य शिक्षार्थियों को न केवल अंग्रेजी का "उपयोग" करना सिखाना है, बल्कि इसे वैश्विक नागरिकता और सामाजिक न्याय के उपकरण के रूप में "अपनाना" सिखाना है।
12. संदर्भ ग्रंथ सूची
- Byram, M. (1997). Teaching and Assessing Intercultural Communicative Competence. Multilingual Matters.
- Kasper, G., & Rose, K. R. (2002). Pragmatic Development in a Second Language. Blackwell.
- Kramsch, C. (1993). भाषा शिक्षण में संदर्भ और संस्कृति. ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस.
- Kramsch, C., & Zhu Hua (2016). Language, Culture and Language Teaching. In G. Hall (Ed.), रूटलेज हैंडबुक ऑफ़ इंग्लिश लैंग्वेज टीचिंग (पृ. 38-50). रूटलेज.
- एमएलए एड हॉक कमेटी ऑन फॉरेन लैंग्वेजेज. (2007). विदेशी भाषाएँ और उच्च शिक्षा: बदली हुई दुनिया के लिए नई संरचनाएँ. प्रोफेशन, 238-256.
- नॉर्टन, बी. (2013). पहचान और भाषा सीखना (दूसरा संस्करण)। बहुभाषी मामले।
- रिसागर, के. (2007)। भाषा और संस्कृति शिक्षाशास्त्र. Multilingual Matters.
- विडोसन, एच. जी. (1994)। अंग्रेज़ी का स्वामित्व। टेसोल त्रैमासिक, 28(2), 377-389.